纪念李大师李敖先生-来谈经济-财新网

早就知道李敖先生罹患脑瘤，但看到他因病去世的消息，依然觉得事出突然。毕竟，自从他做最后一次节目之后，媒体上就一直没有他的消息了，而一有消息，大师就已然驾鹤西归了。

世事无常。李大师素以最聪明脑袋自诩，但最终却是聪明的脑袋首先出了问题；大师的一生，跌宕起伏、风流倜傥、嬉笑怒骂；但据报道，他走的时候，却非常安静，这是给不平凡的一生画上了无言的句号。

我和李敖先生没有任何私人关系，生平只有一次，近距离亲眼目睹大师风采，亲耳聆听大师演讲。这要追溯到2005年李敖先生到大陆的巡回演讲。

李大师的这次巡回演讲，先是9月21在北大讲《金刚怒目》，主要探讨北大应该承担的社会责任，并直言北大“孬了”，让本来笑脸逢迎的主办方好不尴尬。

然后9月23日在清华讲《菩萨低眉》，施展他历史家的考据功夫，说清华不是庚子赔款建的，而是美国人索取战争赔偿算多了，被一名中国外交官指出来，而这些退回来的钱，最终创建了清华。

他批驳富兰克林的话，认为“哪里有自由，哪里就是我的祖国"不对，认为正确的人生观应该是，"这里就是我的祖国，我要让他变的自由"。

或许是对北大捅娄子的修正，他热情赞扬了清华脚踏实地、科技强国的校风。

最后，9月26日他应邀到到复旦，演讲主题是《尼姑思凡》。与《金刚怒目》和《菩萨低眉》相比，《尼姑思凡》一下子从兜率天到了人世间，从理想主义到了现实主义；这次演讲，他强调了金钱的重要性，认为知识分子不要看不起钱，因为有钱，才能不为五斗米折腰，有钱也能保证精神自由。

我见李大师，正是拜《尼姑思凡》所赐。2005年，因为恰逢复旦大学百年校庆，李大师的演讲是校庆系列学术盛宴中的一道大餐。为了写今天的纪念文章，我又在网上找出来当年李大师在北大、清华和复旦演讲的文稿。读了之后，再对比之后的时局发展，更是平添斯人已逝、斯言犹在的恍惚感。

众所周知，李敖是个桀骜不驯的刺头，邀请他到学校指点江山，调侃古今，组织者总是提心吊胆。所以，按大师自己的说法，他非常感谢凤凰卫视的老板刘长乐先生，是刘先生牵线搭桥，才促成了这次巡回演讲。不过，李大师心里必然亮得和明镜一样，能回故土大陆演讲，并不真正是刘长乐先生能说了算的。但对他来说，感谢刘长乐先生，足矣。

后来，又看过他的许多电视节目，比如李敖有话说等等，对大师更是佩服得五体投地。作为一名历史家，李敖先生博览群书，博闻强识，视野开阔。李敖坐过国民党的大牢，期间为了给自己辩护，极其认真地自学过法律，所以对打官司和辩论都特别在行。

看李敖做节目，一大看点是他的卡片。每次节目，他都会拿一摞卡片，一张一张翻，一张一张讲，据此常常会颠覆人们对某些事情的一贯认知。

由于考据功夫极好，他总是能从故纸堆里找到常人无法找到的证据；因为雄辩，他总是能让对方哑口无言，侧耳倾听。即便有时候你觉得他强词夺理，近似诡辩，但也奈何不得。

有一点必须明白，李敖所有的卡片，万变不离其宗，加起来都是在论证同一个命题：李敖是大师。李大师不但认为自己历史学得好，而且是古往今来白话写作第一人。

这样的自吹自擂，搁作任何其他人，都可能会让人觉得恶心，但李敖说出来了，却会让人觉得非常自然。这也是一种特殊的魅力。唯一的解释，腹有诗书气自华，李敖乃是真大师。

李敖不但做学问厉害，泡妞也是一绝。据说，风流倜傥的李大师，女朋友不下十几位。最著名的有胡茵梦，绝对的大美女，但两人结婚不久就离婚了。李敖看女人，首看色相，绝对是登徒子好色赋的当代传人。

或许是交往美女比较多，李大师对现在的“女神”们颇不以为然。听到人们称汤唯是女神，李大师的反应，只能用“出离惊诧”来形容。客观地讲，称汤唯为女神，并不算过分。但大师的色性标准，高人一等。

李敖不光爱女人，还热心政治。但在台湾政坛，李敖整一个“混不吝”，完全不遵守岛内的政治规矩。作为一名历史家，李敖认为台湾的分治，就和历史上的南明朝廷一样，回归大陆是历史必然。正因如此，他和台湾当局经常会发生激烈冲突。

最让人忍俊不禁的一件事，就是李敖做“立法委员”的时候，就台湾军购案质问台湾当时的“军方负责人”李杰。期间，李敖将台湾说成美国第一岛链的“看门狗”，质问“看门狗”为什么还要自带狗粮。

就这样，李敖说台湾是狗，李杰说台湾不是狗，你来我往，争执不下。但面对李敖的伶牙俐齿、巧设陷阱，老实人李杰被搞得完全无法招架，极其狼狈。

在那场质询中，李敖展示过一张照片，里面是个三轮车，借此他阐释了一个“三轮车理论”。在他看来，台湾从美国买武器和大陆搞军备军赛，就好比三轮车追汽车，结果只能是越追越远。

李敖有鲜明的政治观点，但他的三轮车理论却是超然政治的，值得岛内民众深思。

对于台湾的政治人物，李敖看得上眼的人很少。从两蒋到李登辉、阿扁、马英九、蔡英文，悉数骂个遍。但有意思的是，他却少见地赞扬了亲民党主席宋楚瑜，认为他行政能力最强，是台湾领导人的最佳人选，但可惜却造化弄人，无缘担任台湾地区领导人。大师的看法，总是和常人不一样。

李大师另外一个颇具争议的观点，是抨击西藏农奴制。他用翔实史料，说明解放前的西藏，并不像很多人描写的那样田园牧歌，而是非常黑暗恐怖的政教合一。

他由此认为，西藏问题，全世界也只有中国共产党才能解决。在他看来，来自文明世界的他，不可能从西藏那边学到什么东西。

毫无疑问，这些观点是颇具争议的。有人赞赏，有人愤怒。李大师与某位长者同龄，都信奉过午不食；虽然李大师认为自己身体更加健康，但在生命竞赛中，永不服输的李大师却首先退出竞技场。

大师不信佛，但在那位同龄者看来，人死了，不过是换个臭皮囊，重新轮回一圈罢了。真正的修炼，是看谁能度己度人，超脱轮回。大师已去，无言以对。

前几天，我曾经写过一篇推文，探讨“人才辈出”。但有心人可能也发现，天才的离去也似乎结伴而行。

前几天，这个世界失去了试图解释宇宙起源的霍金，今天我们又失去了白话写作古今第一的李大师。不知道伶牙俐齿的李大师，遇到只会转动眼球的霍金，如何进行交流。但正如拈花微笑，大师之间的交流，或许根本不需要语言。有大师结伴，西行之路并不寂寞。

谨以此文祭奠李敖李大师。

呜呼哀哉伏惟尚飨

公元二零一八年三月十八日

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